Культура Парагваю

НАЦІОНАЛЬНІ ОСОБЛИВОСТІ, КУЛЬТУРА Етнічно, культурно і соціально парагвайської суспільство вважається одним з найбільш однорідних в Латинській Америці. Приблизно 95% місцевого населення - метиси змішаного іспано-індіанського походження. Також в країні проживають невеликі громади етнічних італійців, німців, японців, корейців, китайців, арабів, бразильців і аргентинців, які зберігали свої мови і культуру (особливо бразильці), але органічно вписуються в місцеве суспільство. Незважаючи на численні війни і конфлікти, такі характерні для історії цієї країни, місцеві жителі на подив терпимі до "національного питання", і все населення країни, незалежно від походження, вважає себе парагвайцями, хоча не проти підкреслити в розмові і якісь національні особливості своїх предків. Парагвай офіційно вважається двомовною країною - іспанська і гуарані мають тут абсолютно рівні права, і більшість жителів Парагваю вільно розмовляють обома мовами, хоча гуарані все ж поширений дещо ширше за рахунок району Чако, індіанське населення якого володіє іспанською в набагато меншому ступені, ніж жителі східних районів. На відміну від багатьох латиноамериканських країн, де досить яскраво виражено соціальну нерівність, парагвайський суспільство не має ознак поділу на аристократію, нуворишів і відвертих бідняків. Розшарування населення за рівнем доходів тут не менше високо, однак представники заможних верств також ведуть своє коріння з селянства чи ремісників, і явно пам'ятають про походження своїх предків без типового для такої ситуації снобізму "старої аристократії" сусідніх країн. Це не означає, що в місцевому суспільстві немає соціальної ієрархії, скоріше навпаки - звичайні для країн регіону відмінності між містом і селом, або між підприємцями і чорноробами вкрай великі. Однак місцева громада досить рухливо, переходи з одного соціального шару в іншій часто дуже стрімкі, і навіть найбідніший селянин має найчастіше розвиненим почуттям власної гідності. Це не заважає деяким парагвайців займатися бродяжництвом, жебрацтвом або іншими непривабливими речами, пов'язаними з приниженням цього самого власної гідності. Однак в особистій бесіді така "національна гордість", швидше за все, спливе у всій красі - навіть вуличний жебрак не дозволить підвищувати на себе голос, а нерідке в цих краях шахрайство прикривається купою красивих прийменників, як би відбілювати шахрая в очах оточуючих. Основою парагвайського суспільства є велика місцева сім'я, часто включає в себе батьків, дітей, близьких родичів і навіть хресних батьків. Інтереси сім'ї визначають дуже багато аспектів місцевого життя, аж до політичної орієнтації, вибору супутника життя, роботи і навіть еміграції (багато парагвайці регулярно виїжджають на заробітки в сусідні країни). Цей тісний зв'язок з родиною пояснює і ще одну характерну рису місцевих жителів - до всіх, хто не є членами їх роду, за винятком старих і близьких друзів, ставляться з деякою байдужістю, а то й з підозрою. При цьому жорсткої клановості, подібної колумбійської або пуерторіканської, тут немає - багато етнографи пояснюють цю прихильність парагвайців до сім'ї як єдиний засіб виживання, доступне в таких непростих історичних умовах, в яких опинилася країна в XVIII-XX століттях. Цікаво, що хресні батьки вибираються зазвичай за соціальним статусом, з явною надією на їх допомогу в разі кризових ситуацій. До користі або меркантильності це не має ніякого відношення (до речі, подібна практика в наші дні спостерігається і в деяких країнах Європи), швидше за забезпечує додаткову підтримку дітям, на яких тут традиційно покладаються всі надії. Відповідно і ставлення до хрещених в місцевих сім'ях вкрай шанобливе - вони вважаються почесними гостями на більшості свят і церемоній, часто будучи повноцінними членами родини і навіть світовими суддями в разі будь-яких конфліктів. "Сімейні цінності" часто призводять і до виникнення настільки обурюють багатьох туристів ситуацій, коли клерк або продавець може буквально годинами розмовляти з котра відвідала його приятелем або родичем, не звертаючи ніякої уваги на клієнта (втім, росіян цим навряд чи здивуєш). Багато іноземців вважають звичайну поведінку парагвайця замкнутим і настороженим по відношенню до людини з-за меж країни, однак це не так - просто для парагвайця на першому місці сім'я, а потім вже все інше. Ніяких зовнішніх негативних проявів ця риса не несе - парагвайці по природі своїй люди дуже доброзичливі і не позбавлені почуття гумору, проте налагодити з ними близький контакт буває іноді непросто. Місцеві жителі досить консервативні і релігійні. Вважається, що роль церкви тут дещо менше, ніж у традиційно католицьких латиноамериканських країнах, однак на практиці саме церковнослужителів парагвайці довіряють безліч мирських питань аж до вершения правосуддя або управління невеликими громадами. З урахуванням того, що в країні можна знайти представників практично всіх світових релігій, доводиться дивуватися, наскільки мирно вони уживаються між собою (хоча ставлення до деяких конфесій, які співробітничали в минулому з диктаторськими режимами, досить насторожені). Форма одягу парагвайців досить сувора і традиційна, хоча в більшості випадків цілком невибаглива. Для дотримання місцевих пристойності цілком достатньо носити те ж саме, що і самі парагвайці. Однак явно простежується несхвальне ставлення до шортів і коротких спідниць. На пляжах і в межах готелів купальні костюми не забороняються, проте вихід в місто в них категорично не рекомендується. При поході до церкви парагвайці одягаються дуже урочисто, тому при відвідуванні культових місць не варто одягати джинси або футболку, навіть якщо це будній день і служби не проводяться. Втім, повсякденне плаття цілком неофіційно і часто несе на собі відбиток етнічної групи, до якої належить людина. Дуже популярна спортивний одяг, однак вона є ознакою низького соціального статусу, і з'являтися в ній в громадських місцях просто нерозумно. Місцеві жителі, при всьому властивому їм латиноамериканському темперамент, на подив тихі (якщо можна так висловитися) і поважні. Навіть настільки звичайне для країн регіону перетворення, властиве при проведенні будь-яких офіційних заходів, тут виглядає як само собою зрозуміле - крикливі вуличні торговки або вантажники разом перетворюються в статечних матрон і зарозумілих ідальго, варто прозвучати першому удару дзвону церковної меси або мови шанованого політичного діяча . Консервативне плаття і гордий вид місцевих жителів зовсім не суперечать теплоті і дружелюбності. Головне тут - не боятися посміхатися на вулицях, питати у людей рад або просто цікавитися їхньою думкою або життям. Відмовити яка звернулася до них за допомогою тут вважається верхом поганого тону, втім це не рятує від не надто компетентних порад. Найчастіше парагваєць віддасть перевагу сказати хоч щось замість прямої відмови, до якого відноситься і визнання в невіданні. Рукостискання - цілком звичайна форма вітання між місцевими жителями. Добре знайомі люди при зустрічі можуть обійнятися або обмінятися поцілунками, в ставленні до незнайомців такого не допускається. Деяка нав'язливість, особливо виявляється у взаєминах між статями, служить тут скоріше ритуалом, ніж дійсним бажанням будь-що-будь домогтися свого, - як і всі латиноамериканці, жителі Парагваю природжені "театрали", і часто сам ритуал для них означає значно більше, ніж результат. Звідси ж виникає і досить легковажне ставлення місцевих жителів до своїх слів і обіцянок. Та й запізнення на зустріч на півгодини-годину - цілком поширена практика, особливо з урахуванням загального "уповільненої" темпу життя. СВЯТКОВІ ДНІ

1 січня - Ано-Нуево (Новий рік)
1 березня - День героїв
Березень-квітень - Великдень і великодні свята
1 травня - Діа-де-Лос-Трабахадорес (День праці)
14-15 травня - Індепенденс-Патриа (День незалежності)
12 червня - Пас-дель-Чако (День підписання перемир'я у війні Чако)
15 серпня - День заснування Асунсьйона
29 вересня - День перемоги в битві при Бокерон
8 грудня - Діа-де-ла-Вірген (свято Непорочного зачаття)
25 грудня - Різдво